:::

佛陀智慧‧藝術再現─佛教藝術圖像數位典藏專案計畫I

 

計畫緣起

行政院國家科學委員會自2000年起,陸續推出「國家型數位典藏計畫」,並廣徵學術機構共同參與新計畫項目的開發,因此近年來興起各類型之數位典藏與開發應用研究的風潮。反觀擁有相當豐富文化資產的「佛教藝術」,相關主題之數位典藏計畫卻為數甚少。有鑑於法鼓大學之籌設,研擬申請「佛教與藝術碩士學位學程」及「藝術與文化研究中心」之設立,藉此機會開創全球第一個以佛教藝術圖像為專題的線上資料庫。

過去多年以來,法鼓山推展「中華電子佛典」的成就,倍受海內外學界的肯定,在現有實力堅強的資訊科學與數位典藏的專業基礎上,得以延伸發展為「法鼓電子圖典」之計畫,並將之列為「佛教與藝術碩士學位學程」及「藝術與文化研究中心」常態性的重點工作任務與編組。透過當今數位典藏的模式,建置佛教藝術圖像線上資料庫,再以友善的人機介面及互動性強的主題網站之展示設計,開放各界利用網際網路檢索、查詢相關資料,提供教學研究及線上學習之使用。

此項成果除了可視為本校對外招生與學術交流的重要號召以外,更重要的是促使國內乃至全球各地佛教藝術研究學門具備更為穩固的根基,對於學術成就的深化、應用與創新,均具高度指標性與前瞻性的意義。

藏品來源

佛教考古出土的相關文物與建築遺跡,分佈亞州各國,如中國、印度、日本、韓國、斯里蘭卡、柬普寨、泰國等,相關文物的典藏,更是遍及全球各地公私立博物館及研究機構。而本案首批預定徵集之圖照來源,為國立台北藝術大學林保堯教授近十年來,利用寒暑假帶領系所師生進行田野調查實習,過程中拍攝大量的珍貴佛教藝術圖像,地點包括中國、印度、東南亞等各地知名的佛教石窟、寺院遺址,以及重要佛教藝術典藏的博物館。

除了林保堯教授提供十餘年珍貴的佛教藝術田野調查照片,作為資料庫建置的基石以外,本校亦將在教學研究中規劃師生海內外田野調查的實習課程,一方面厚實系所師生的研究實力,一方面也得以長期持續地擴增資料庫圖照的典藏範圍與數量。透過這項基礎建設,未來將得與世界各地之研究單位與公私立博物館,進行數位資源的交換與共享,吸引更多人才投入佛教藝術領域的研究。

圖1  法鼓電子圖典主題規畫及應用範籌

 

典藏架構

佛教藝術文物照片蒐集範圍甚廣,基於本校教學規劃核心以及上述田野調查成果之基礎,「法鼓電子圖典」擬制定如下之主題範圍(圖1)及執行優先順序。

◎漢傳佛教

漢傳佛教研究與推展是本校創校宗旨之一,是故列為本案最優先之執行重點項目,其涵蓋範圍包括大陸地區及台灣地區。關於大陸地區之相關電子圖照,林保堯教授應允提供多年來之田野調查成果,是故僅需進行後續圖檔整理、數位化及後設資料詮釋(Metadata)之分析。惟未來之工作重點之一,將拓展至台灣地區佛教藝術的田野調查上。

◎南亞佛教

南亞地區以印度及斯里蘭卡為主,關於該項之電子圖照之來源,除來自林保堯教授的提供,尚有陳奕愷老師的輔助來源,是故本項目之實際田野工作可暫緩,得全力進行後圖檔整理、數位化及後設資料詮釋(Metadata)之分析工作。

◎南傳佛教

南傳佛教是以東南亞各國為主,除印尼、柬埔寨吳哥窟可由林保堯教授提供圖照資料之外,其餘各國之重要文化遺址尚待田野採集,故視前述工作暨未來在經費許可下,列為下一階段之任務工作。

◎其他

除前述主題範籌之外,尚有韓國與日本等地之重要圖典蒐集,但仍視前述工作暨未來在經費許可下,或特殊專案計畫需求,列為下一階段之任務工作。

執行要項

「法鼓電子圖典」計畫之工作執行重點,包括「圖照選件及清冊建檔」、「圖照數位化處理」、「後設資料(Metadata)分析」、「資料庫系統建置」、「後設資料表單著錄」、「主題展示與網站架設」等項目,以下簡要分述之:

◎圖照選件及清冊建檔

現階段「法鼓電子圖典」典藏品主要源自林保堯教授在大陸、南亞、東南亞等地所拍攝佛教考古遺址及文物等圖照,數量將近三萬九千件。首要工作必需進行典藏品的選件作業,並依遺址作主題分類,並製作典藏編號及藏品造冊。

◎圖照數位化處理

目前典藏標的物之媒材主要分為兩類,一為數位影像檔,一為非數位影像檔,兩者之作業程序大不相同。以數位相機拍攝之數位影像檔,必須先經過典藏品分類及選件整理後,進行原始圖檔之光碟燒錄備份及光碟清冊製作,作為庫藏以及後續數位化處理之用。此類檔案雖然無需透過光學掃描進行影像數位化,但仍需檢視每張圖檔之光線、色彩、角度是否需作調整,因此影像檔的檢查與修圖作業,是此類檔案必要的工作程序。非數位影像檔之典藏品,須依底片、幻燈片或紙本照片進行掃描,在此之前必須先制定原始數位檔案之規格,掃描後燒錄原始圖檔之備份光碟,並製作光碟清冊。

◎後設資料(Metadata)分析

為了「法鼓電子圖典」資料庫系統之建置,首要工作必須針對佛教藝術此項學門進行後設資料(Metadata)之分析,意即典藏品資訊及系統操作功能所需元素(Element)及元素結構之制訂。此項工作可參考目前國際上考古、視覺藝術、博物館等相關主題及一般性之後設資料標準(Metadata Standard),簡列如下: 

  • Categories for the Description of Works of Art (CDWA)
  • The Core Categories for Visual Resources (VRA Core) 
  • CIDOC Conceptual Reference Model (CIDOC CRM)
  • Monument Inventory Data Standard (MIDAS)
  • DublinCore(DC)

 

與國際後設資料標準的對應的重要性在於,便於未來與其他國內外典藏單位或公眾資訊系統進行資料交換,達成資料庫與國際接軌的目標。

此項工作之開展得利用中央研究院後設資料工作組規劃之後設資料作業模式進行,撰寫以佛教藝術圖照之主題的後設資料規格需求書,並製作系統著錄規範,以利資訊工程人員進行系統程式的開發。

◎資料庫系統建置

數位典藏工作團隊的組成,除了佛教藝術史學科內容的研究人員之外,也仰賴資訊工程人員的投入。「法鼓電子圖典」資料庫系統程式的開發,得在法鼓大學正式創設後,邀請校內資訊工程相關系所或師資共同參與合作。其重要工作內容除了依據「後設資料規格需求書」設計系統程式,同時也必需進行資料著錄與檢索介面的網頁設計,系統雛型完成後,更須著重在系統的測試工作,挑選資料內涵差異較大的藏品,填入資料庫著錄表單中,藉以發現系統運作之問題,以利資料庫系統設計之修正,讓資料庫得以發揮最精確、最有效率的建檔與檢索功效。

◎後設資料表單著錄

在資料庫系統建置完成後,「法鼓電子圖典」後設資料表單著錄的工作,是資料庫建置最重要的工作。為求數位圖照典藏的使用價值,每一張圖照資料欄位的填寫與圖說撰寫,務必追求確實與無誤,這項工作仰賴大量佛教藝術史研究人力的投入。此項工作可由本校佛教藝術碩士學位學程中的師資與研究生所組成的工作團隊來執行。對研究佛教藝術史的學生而言,佛教考古文物圖照的分析與撰述,無疑也是一項重要的學術訓練。

◎主題展示與網站架設

這項工作是將本案圖照之數位典藏,落實在網際網路的實際應用上,一方面根據圖照的Metadata系統,撰寫佛教藝術的專題企劃腳本,規劃設計成具有實用互動式、教學性的數位博物館;另一方面也將人性化的介面操作模式與網頁美術設計作完美的結合,充分發揮數位學習與視覺藝術的最高創意,在呈現珍貴典藏資料的同時,也藉此充份展示科技藝術的美感和品味。

典藏主題

由於佛教藝術文物照片蒐集範圍甚廣,基於本校教學規劃核心以及田野調查成果之基礎,本階段「法鼓電子圖典」將以大陸地區漢傳佛教石窟考古遺址為優先執行項目。本年度將以林保堯教授所收藏之「龍門石窟」圖照為典藏標的,進行其圖照整理、選件、資料欄位填寫、圖說撰文、圖檔影像處理以及DSpace資料庫建檔等工作。

舉世聞名的漢傳佛教文化資產「龍門石窟」,位於河南洛陽南方二十五里,與甘肅敦煌「莫高窟」、山西大同「雲岡石窟」,並稱中國三大石刻藝術寶庫。大大小小洞窟如蜂房般密佈在伊水兩岸山壁上,西山為龍門山,東山為香山,南北長達綿延約一公里,古稱「伊闕」。因其地處九朝帝都洛陽,故又名「龍門」。隨著北魏孝文帝遷都洛陽(494),位在洛陽南郊的龍門,也在此前後出現佛龕的開鑿。往後近三百年間造像活動持續不斷,直到唐代中期安史之亂(763)後才逐漸衰微。現存大小龕窟兩千一百餘個,其數量居全中國之冠,造像高峰期分別在北魏以及唐代兩朝。主要的石窟群多集中在西山岩壁上,其中最具代表性的魏窟包括古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窑、路洞等,最具代表性的唐窟則有潛溪寺、賓陽南、北洞、奉先寺、淨土堂、龍花寺、極南洞等。2000年11月,已為聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

期程:2007/11/1~2008/4/30

主題:龍門石窟

Groups: